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来源：时间：2017-06-05 11:31:20责任编辑：admin

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教育学之古代教育的阶级性和等级性

教育是伴随着人类社会的产生而产生的，只要人类社会存在，就存在着教育。这是教育的永恒性。但是社会形态不同，教育也会随之呈现出与这个社会形态相符合的特点。按照社会形态的划分，我们把教育划分为四个时期，分别是原始社会的教育、古代社会的教育、近代社会的教育和现代社会的教育。今天我们主要谈一谈古代社会的教育。

古代社会分为两个社会形态，奴隶社会和封建社会。与原始社会人人平等的状态相比，奴隶社会大的特点就是出现了阶级性，所以奴隶社会教育大的特点也是阶级性。奴隶主的子女不用再下地劳动，他们只用学习如何去统治奴隶，这就是所谓的“劳心者”；而被压迫的奴隶则承包了所有的生产的劳动，成为所谓的“劳力者”。所以“劳心者治人，劳力者治于人”主要体现的是教育的阶级性。随着时代的变迁和发展，这些奴隶主已经不满足各自割据一方，每个奴隶主都想成为国家的高统治者。并且终由秦国开启了我国漫长的封建时期。封建时期只有一个中央集权的统治者，然后统治者一级一级得把权利下放，统治阶级内部也被划分了三六九等，社会就出现了等级性。封建社会跟奴隶社会相比，等级性是它突出的特点。

在这里我们所探讨的阶级性和等级性都是从宏观的角度去探讨的，在招教考试中，我们只需要牢牢记住奴隶社会教育大的特点是阶级性，封建社会是等级性。“劳心者治人，劳力者治于人”体现了阶级性，“万般皆下品，唯有读书高”，“上品无寒门，下品无学士”体现了等级性。我们来看几道题检测一下：

1.“劳心者治人，劳力者治于人”的封建儒家思想把（）相隔离

A.教育与科学技术 B.教育与生产劳动

C.教育与政治 D.教育与人口

解析：B 《劳心者治人，劳力者治于人》出自《孟子》。孟子所提出的"劳心者治人，劳力者治于人"论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。古代的劳心者即统治者，劳力者即被统治者。而古代社会的统治者是不需要学习生产劳动的知识，他们只需要学习如何管理人民，所以"劳心者治人，劳力者治于人"把教育与生产劳动相分离。

2.隋唐时期建立了比较完备的官学体系，其中中央官学体系六学二馆体现了（）

A.阶级性 B.等级性 C.传统性 D.垄断性

解析：B 唐代的学校教育分为官学和私学两个系统，以官学为主。中央官学主要是“六学二馆”，六学是指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，隶属国子监，置博士以教生徒。二馆指弘文馆、崇文馆。其中弘文馆隶属门下省、崇文馆隶属东宫，各置学士以教生徒。中央官学主要招收官员子弟、皇亲国戚子孙及外国留学生，庶族平民子弟仅占少数，鲜明地体现了封建社会教育的等级性。所以，本题的正确答案为B。

3.奴隶社会教育的大特点是（）

A.平等性 B.阶级性 C.生产性 D.民主性

解析：B 奴隶社会出现了统治阶级奴隶主和被统治阶级奴隶，社会有了阶级性，所以奴隶社会教育的大特点就是阶级性。

4.等级性是中国（）社会显著的教育特征。

A.原始 B.奴隶 C.封建 D.资本主义

解析：C 封建社会在奴隶社会的基础上，统治阶级内部划分了三六九等。所以等级是封建社会显著的特征。